فلما قرأ الرشيد الكتاب استفزه الغضب حتى لم يمكن لأحد أن ينظـر إليه دون أن يخاطبه، وتفرق جلساؤه خوفاً من زيادة قول أو فعل يكون منهم، واستعجـم الرأي على الوزير من أن يشير عليه أو يتركه يستبد برأيه دونه، فدعـا بدواة وكتب على ظهـر الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قـد قرأت كتابك يا ابن الكافـرة، والجواب ما تراه لا ما تسمعه، والسلام.

 ثم شخص من يومه وسار حتى أناخ بباب مدينة هرقلة، ففتح وغـنم، وخـرب وحرّق، فطلب "نقفور" الموادعة على خراج يؤديه في كل سنة، فأجابه الرشيد إلى ذلك، فلما رجع من غزوته، وصار بالرقـة نقض "نقفور" العهد وخان الميثاق، وكان البرد شديداً، فيئس "نقفور" من رجعة الرشيد إليه، وجاء الخبر بارتداده عما أخذ عليه، فما تهيأ لأحد إخباره بذلك إشفاقاً عليه وعلى أنفسهم من الكرة في مثل تلك الأيام، فاحتيل عليه بشاعر يسمى أبا محمد بن عبد الله بن يوسف فقال له قصـيدة مطلعها:

نقض الذي أعطيته نقفور - - - - - - وعليه دائرة البوار تدور

 فلما فرغ من إنشاده قال الرشيد: أو قد فعـل نقفور ذلك؟! وعلم أن الوزراء قد احتالوا له في ذلك، فكر راجعاً في أشد محنة وأغـلظ كلفة حتى أناخ بفنائه، فلم يبرح حتى رضي وبلغ ما أراد، و أذل "نقفـور" وجنده.

وبعد فتح هرقلة كتب "نقفور" مع بطريقين من عظماء بطارقته في جارية من سبي هرقلة كتاباً نسخته: لعبد الله هارون الرشيد أمير المؤمنين من "نقفور" ملك الروم، سلام عليكم، أما بعد أيها الملك، إن لي حاجة لا تضرك في دينك ولا دنياك، هينة يسيرة، أن تهب لابني جارية من بنات أهل هرقلة، كنت قد خطبتها على ابني، فإن رأيت أن تسعفني بحاجتي فعلت، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 واستهداه أيضاً طبيباً وسرادقاً من سرادقاته، فأمر الرشيد بطلب الجارية وهي ابنة بطريق هرقلة فسلمت، وسرادق كان الرشيد نازلاً فيه، مع آنية ومتاع وعطور وتمور، إلى رسول "نقفور".

 وفي هذه السنة اشترط الرشيد على "نقفور" ألا يعمر هرقلة، وعلى أن يحمل "نقفور" ثلاث مئة ألف دينار، وفي غزوة الرشيد هذه لهرقلة اتخذ قلنسوة كتب عليها: غاز حاج.

 هذه صورة من صور عز الأمة الإسلامية يوم كانت مرهوبة الجناب، قوية الأركان، واليوم تنتقص الأمة من أطرافها، وتهزأ بها كل الأمم لأنها هانت على الله فأهانها على أيدي الأراذل وشرار الخلق.