وهب أجر قراءة القرآن للميت
بسم الله الرحمن الرحيم
 الصفحة الرئيسية | المقالات و البحوث | المكتبة ( للتحميل ) | الصوتيات | التلاوات القرآنية | أرسل بحثك | توقيع الزوار | كلمة الموقع 
اخر المقالات أسباب الابتلاء وأنواعه‏         الحفظ و الفهم         هتافات في أذن معايد         تصبيرة         تأملات في العيد         خَلَجَاتُ العِيد         عبرات تائبة         التأريخ الهجري أحداث ومناسبات..         أم الفواحش         جراحات         تاريخ المسجد الحرام         شرح (كتاب الطهارة) من كتاب عمدة الأحكام - 2         وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم         خطبة الجمعة من مسجد نور الإسلام         الشريط الثالث         الشريط التاسع عشر         من بداية كتاب الطهارة من الحديث الأول إلى الحديث السابع         الشريط السابع         نواقض الاسلام         وقفات مع سورة الكهف         الدرس الثامن من آية 55-58         الإفلاس الحقيقي         الروضة الندية في شرح الدرر البهية للشوكاني    
المؤسس و المشرف :
      سعد بن زيد آل محمود
قائمة أخر المقالات إضافة
  الجار قبل الدار !!
  بقايا في الثلاجة
  قصـة الذي استلف ألف دينار
  الرؤى والأحلام
  أسد علي .. وفي الأسواق دجاجة !
قائمة أخر الكتب إضافة
  المولد النبوي بين المشروعية والبدعية
  بدعة رجب للمنجد
  مع صاحب الروحة
  الفيوضات الربانية
  الفيوضات الربانية
قائمة أخر الصوتيات إضافة
  الترويح ومفهومه، والفراغ وهمومه
  حصاد الإجازة الصيفية
  الثبات على الطاعات
  أهداف التربية والتعليم في الإسلام
  تكالب الكفار على المسلمين
تحويل التاريخ
راسلنا
توقيع الزوار
القرآن الكريم
التلاوات القرآنية
وهب أجر قراءة القرآن للميت

عمر بن عبد الله المقبل
أضيفت بتاريخ:   2007-12-07
التصدير إلى ورد نسخة طباعة القراء:   1912
تنسيق الخط

ضع هذه المادة على جوالك باستخدام برنامج قارئ الباركود
qrcode
ما هي هذه الخدمة؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال

هل يجوز قراءة القرآن ووهبه للميت حيث أنى والدي متوفى وأنا أقرأ له قرآن كل ليلة ولكني سمعت أن القراءة للميت لا تصل؟

الاجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:

إهداء قراءة القرآن جائزة، ويصل ثوابها إن شاء الله، ولكنها ليست بمشروعة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أنصح الخلق للخلق إنما أرشد إلى الدعاء للميت، والصيام عنه استحباباً حال موته وعليه صوم واجب.

 

أما ما سوى ذلك فإنه - صلى الله عليه وسلم - لم يشرع لأمته تشريعاً عاماً كما شرعه في الدعاء أن يتصدقوا عن الأموات، أو يحجوا عنهم، أو غير ذلك من أعمال البر، ولذا لم يحفظ عنه - صلى الله عليه وسلم - وهو أبر الخلق وأوفاهم وأحرصهم على الخير أنه كان يتصدق عن أعز الناس عليه، وهي خديجة، ولا عن عمه حمزة - رضي الله عنه -، ولم يأمر بالحج عنهما، أو بالاعتمار لهما مع تيسر ذلك له - صلى الله عليه وسلم - وخير الهدي هديه - صلى الله عليه وسلم -.

 

والخلاصة: أنه يجوز ذلك، ولكن لا أرى أن تداومي عليه.

والله أعلم.

 

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


RSS v2.0 FEED أضف الصفحة إلى MySpace! أضف الصفحة إلى iGoogle أضف الصفحة إلى My Yahoo أضف الصفحة إلى Microsoft live أضف الصفحة إلى facebook برنامج قارىء RSS Subscribe Bookmark and Share


تعليقات القراء على المقالات : أضف تعليقك الآن

ملاحظة هامة : هذه التعليقات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وهي وجهات نظر أصحابها.

الأسئلة والتعليقات المقتضبة أو تلك التى لا تتعلق بموضوع المحاضرة ستحذف تلقائيا.

لا توجد تعليقات

إلى الأعلى


أرسال لصديق

التلاوت القرآنية

الدروس والمحاضرات

أحصائيات
    عدد المقالات (26769)
    عدد الكتب (4770)
    عدد الصوتيات (114455)
القائمة البريدية
القائمة البريدية
المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر 
Midad.com ©  2012
وقت تحميل الصفحة: 0.094 ثانية  |   خريطة الموقع  |   Rss  |  كيف تستخدم هذا الموقع