هذا متوقف على الحكم بنجاسة ما وقعت فيه، وماء الاستنجاء بمجرده لا يحكم بنجاسته، فإن (الحِسو) مثلاً الذي يستنجي به الناس، أو يبولون ويغسلون فيه، ويجتمع ماؤه إما في حفرة أو حوض نخلة أو نحوها، فإنه محكوم بطهارته ولو كان متغيرًا ريحه، فإنه من رائحة الطين المتغير الذي يسمونه (الغربة) لأن النجاسة إذا كانت على الأرض، فالغسلة الواحدة تكفي فيها، وتطهرها، فإذا استنجى منه أو بال فيه، ثم جاءه الماء، طهره وصار طاهرًا، فإذا صار طاهرًا عرف أن ما أصابه لا ينجسه، بل لو مسحه الإنسان فلا ينجسه، وإنما هو مستقذر عند الناس وليس بنجس، نعم لو كان يجتمع في حفرة فيها "عذرات" أو غيرها، ويتغير الماء بتلك النجاسة، فإنه يكون نجسًا، فما أصابه وجب غسله. والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: الفتاوى السعدية - (ج 7/ ص 97 ـ ضمن المجموعة الكاملة ـ)